PROPUESTA DE SOLUCIÓN A LA PROBLEMÁTICA 
"EL SOBORNO DE LOS CONDUCTORES DE VEHÍCULOS CON LOS AGENTES DE TRANSITO" 

Como propuesta de solución a esta problemática que ha venido afectando y generando un fuerte impacto en nuestra comunidad, proponemos la siguiente solución:

CREAR UN PROGRAMA DE EDUCACIÓN Y AYUDA PARA LAS PERSONAS QUE SOBORNAN 

Martha Nussbaum, afirma que la educación es la mejor forma de aprender acciones éticas, la ética es una educación de comportamiento frente a la sociedad.

Un programa bien organizado que explique y ayude a las personas a no cometer mas este dilema ético llamado soborno, ya que dentro de las acciones sociales no es una acción ética y sabia para la justicia social de nuestro entorno

Ahora se determinan unas estrategias que harán que haya una disminución en las razones del dilema ético, dentro de las cuales definimos las siguientes.

• Crear Programas Educativos En Contra del Soborno

Con programas educación se podrá llegar al público infractor.

Dentro de estos programas se incentivará a las personas que a diario se ven incluidas en problemas de soborno o de infracción de la ley, inducirlos a que no comentan más este tipo de dilema ético.

Dentro de estos espacios educativos se tendrán en cuenta:

• Dinámicas lúdicas que muestren por qué no hay que cometer soborno con las autoridades legales

• Ponencias explicativas (el soborno destruye nuestra entidad como seres éticos)

• Foros Dinámicos (Compartir en grupo la experiencia de no sobornar)

• Explicación de las leyes y la importancia de cumplirlas

• Exposición de normas de tránsito 

Que las personas estén en regla y tengan sus papeles y normas al día, además de comportarse bien les ayudara para que nunca sean implicados en una multa y por ende nunca implicados en el Soborno.

• Gestionar La Disminución Del Cobro Por Infracción

Con esta estrategia de disminución por cobro, las personas no se verán incluidas al soborno, puesto a que deben pagar poco según sea la infracción.

Dentro de esta estrategia se tendrá en cuenta:

• Si se paga la multa antes de 2 horas solo costara un 10% del total de la multa

•  Si la multa es por falta de requisitos, se dará plazo de 1 semana para arreglar de lo contrario se multara.

• Hay disminución de un 50% en la multa si no hay soborno

De esta manera podemos llegar a conocer que el soborno disminuirá considerablemente, denotando que ya los procesos de multa son menores, entonces no se ven obligados a usar el soborno.

• Concientizar a Los Infractores Que sobornar Es Contra La Ley 

Es importante hacer a las personas que infringen la ley que hacer soborno u ofrecer dineros para evadir una multa es totalmente ilegal, para esto determinaremos las siguientes condiciones para esta estrategia:

• Cada infractor como parte de multa debe asistir a los programas educativos contra el soborno

• Hacer entender a los infractores del mal que le hacen a la justicia a la hora de hacer una infracción.

PUNTOS ÉTICOS CLAVES PARA LA PROPUESTA DE SOLUCIÓN

Por medio de actividades y charlas, Fortalecer los principios y valores que se inclinan hacia la honestidad, integridad y transparencia. Esto para potenciar normas de conducta ética y buenas prácticas que contribuyan a mejorar estas conductas y decisiones de los agentes de tránsito y conductores.

Que los agentes de tránsito y los conductores se comprometan a cumplir el código de la conducta ética con el fin de que se desempeñen las funciones de ambas partes con responsabilidad, respeto hacia los demás, sobriedad, imparcialidad y actuando siempre dentro de la ley, permitiendo acabar así con el soborno entre los conductores y agentes de tránsito.

La conducta de los agentes de tránsito y conductores, se debe regir mediante la ética del comportamiento, ya que esta les permitirá la rectitud de sus conductas en las toma de decisiones y actos. 

Ambas partes deben cumplir las normas, valores y principios éticos y morales, con el fin de que este tipo de problema no se presente, considero deben aplicar el concepto que da Adela Cortina para la ética, en donde dice que la ética sirve para actuar como personas de conciencia y que están siempre mejorando la sociedad. De esta manera los agentes de tránsito y conductores deben aplicar la ética en su comportamiento buscando un alto sentido de moralidad en su forma de actuar. 

A continuación presentó una entrevista realizada a una persona de mi comunidad, dando a conocer lo que piensa respecto a este problema del soborno de los conductores de vehículos con los agentes de transito y la posible solución que daría para minimizar este problema. 

ACCIONES QUE DEBE TOMAR LA LEY FRENTE A ESTAS SITUACIONES 

Es importante que la ley tome acciones frente a este problema ético que se ve a diario en nuestra comunidad y sociedad, esto con  el fin de que los conductores tomen conciencia y conozcan lo que sucede si se realiza soborno hacia los agentes de transito.

REFLEXIÓN

Es importante promover la transparencia y que los actores involucrados en este problema del soborno con los agentes de tránsito asuman el reto de control y cambio, incentivándolos a participar en diferentes actividades y programas que les permitan reflexionar frente a estos actos inmorales que cometen, buscando fortalecer los principios éticos y morales.

La solución a la problemática del soborno, es un buen proceso de educación social donde se promueva la ética y valores, principios fundamentales para  hallar esa cultura, tanto en las personas que sobornan como en los que se dejan sobornar, y así hacer de este problema una unión social  donde se manifieste la ética, en la vida cotidiana.

DILEMA ÉTICO ELEGIDO 

" EL SOBORNO"

El soborno es la corrupción de alguien con dinero o regalos para conseguir de el una cosa o beneficio generalmente ilegal o inmoral.

El soborno es un dilema ético muy común en la vida social, esto denota que cada día las personas prefieren sobornar a un cargo dirigente para no pagar una multa o una cantidad de dinero establecida.

El soborno es un problema que se está viendo frecuentemente en nuestra sociedad y comunidad, causando actos bajamente inmorales y éticos, por parte del que soborna y del que se deja sobornar 

PROBLEMÁTICA SELECCIONADA  

"EL SOBORNO DE LOS CONDUCTORES DE VEHÍCULOS CON LOS AGENTES DE TRANSITO" 

La problemática establecida en el municipio de Mariquita, se debe a que frecuentemente en esta comunidad se presenta soborno por parte de los conductores a los agentes de tránsito, debido a que  estos no cuentan con sus documentos legales y exigidos por la ley. A menudo cuando la policía como organización hace retenes  se refleja esta problemática del soborno en esta comunidad.

Para apreciar mejor  como actúa esta problemática en esta comunidad,  se muestran las siguientes etapas de las acciones inmorales y poco éticas que toman los conductores hacia los agentes de tránsito para sobornarlos y evitar un comparendo o inhabilitación del vehículo:

Acción Del Soborno De Conductores Hacia Agentes De Tránsito:

•  Etapa 1 dilema Soborno (situación) 

Cada 15 días los policías hacen retenes y detienen mínimo a 15 personas, quienes no tienen su vehículo ni la documentación en regla. 

• Etapa 2 Primer Actor Del Dilema Soborno (Policías Buscando Soborno)

Los agentes policiales proceden a decir: Le vamos a hacer un parte. O en otros casos; Señor(a) le confiscaremos su vehículo.

• Etapa 3 Segundo Actor Del Soborno (Las personas de la comunidad) 

Las personas al sentirse amenazados por un parte o un confisque, procede a decirle al policía:   Señor agente; Ayúdeme; yo le puedo ayudar, No me haga el parte ni mucho menos me quite el vehículo. 

• Etapa 4 El Policía Accede Al Soborno

Una vez la persona le ofrece una cantidad $ de dinero, el agente de policía acepta la propuesta y lo deja ir. 

De esta manera, es realmente triste que estas personas carezcan de principios éticos y morales en sus vidas. Se muestra que no se aplica la ética en ninguna de las partes, lo cual muestra la falta de valores y actos realmente humanos, en este tipo de situaciones y contextos.

Acción Ética En Los Actores De soborno: 

Claramente vemos una problemática Ética; tanto en el policía que se ha dejado sobornar; como en la persona que uso el soborno para poderse librar de la multa o del confisque de su vehículo.

Esto se ha convertido en un problema muy grande en la comunidad pues Éticamente profesional, ni las personas ni los policías como agentes de organización y trabajo, están aplicando la ética profesional y los valores y principios que conlleva la ética y la moral. 

        

   

RELACIÓN TEÓRICA DE LA PROBLEMÁTICA ESTABLECIDA

Torralba Francesc. (2012). Afirma que si un organismo estatal no aplica la ética, toda la comunidad se verá afectada en un problema de acción social, entonces lo que está pasando en la comunidad de Mariquita, cuando las personas por no llevar sus papeles y vehículo en regla, se enfrenta a un policía y lo primero que hacen es Sobornar al policía para que no aplique la ley. 

Adela Cortina En sus vídeos expresa que la ética nos sirve para actuar como personas de conciencia y que están siempre mejorando la sociedad. Por ello cuando una persona soborna no está siendo una persona ética, Sobornar no está bien, éticamente es malo y perjudicial a la sociedad. Una persona que soborna o se deja sobornar le falta la ética del comportamiento la cual rige la rectitud de nuestra conducta en las decisiones y actos que tomamos o hacemos.

REFLEXIONES CRITICAS 

• Todos estamos convocados a vivir nuestra vida con una autonomía desde la que nos hacemos cargo de nosotros mismos, con responsabilidad. Todos los sujetos éticos son sujetos con responsabilidad que deben decidir por criterios adecuados y hacerse cargo de las consecuencias de los propios actos. Pero podemos observar que esta problemática del soborno en los agentes de tránsito por parte de los conductores, han perjudicado en gran mayoría a nuestra sociedad. Los actos inmorales que cometemos cada día y la falta de ética en nuestra personalidad, han conllevado a hacer de esta problemática que proponemos, a que muchos seres humanos no lleven una vida digna, recta y legal. Todo ello porque considero que nos falta ser personas con principios éticos y morales que rijan nuestro comportamiento y nuestra forma de actuar.

• Es de destacar que esta problemática se presenta debido a la falta de comportamiento y principios éticos y morales de las personas. Considero que todo esta liga a nuestra forma de actuar. Por ello debemos regirnos por la ética del comportamiento, la cual se basa y rige en que la ética del comportamiento de las personas está definida por el contenido moral de las acciones. Por ello debemos actuar siempre basados en las normas de la ética, las cuales nos hacen mejores personas. Una persona que aplica la ética en su comportamiento es considerada una persona de alto sentido de moralidad, puesto que hace las cosas bien, es decir, actúa con rectitud. Si practicáramos y aplicáramos la ética del comportamiento en nuestras vidas este problema como el soborno por parte de los conductores en los agentes de tránsito, no se presentaría.

• La diferencia entre ética y moral resulta muy clara al leer a Cortina (1995) cuando afirma que la ética, si bien incide también en las decisiones correctas de la conducta humana, lo hace a través de cánones o fundamentos morales, es decir, no señala lo que es bueno o malo hacer (moral) sino cuándo lo es (ética).  En realidad, la ética es un juicio que se expone socialmente sobre las conductas de los seres humanos que  componen la sociedad. La ética trata sobre los principios del deber hacer, mientras que la moral modela esa ética en costumbres, modos y maneras de hacer.  Resumiendo, la moral es lo que se practica y la ética piensa cómo debe ser esa moral. Esto está íntimamente ligado a esta problemática de la comunidad "El Soborno De Los Conductores de vehículos Con Los Agentes De Tránsito", al realizar estos actos las personas (conductores) demuestran su falta de ética y moral al actuar frente a esta situación, se puede decir que de igual manera el agente (transito) que se deja sobornar, muestra su falta de ética profesional y moral al actuar y tomar decisiones incorrectas que demuestran su falta de conducta humana y principios éticos y morales.

• Que tristeza que las autoridades se presten para estas situaciones, aquí en este punto de vista vemos que no hay ética profesional, por medio de la ley, si las autoridades estatales no controlan esto entonces quien lo hará. No se ve la ética por ningún lado. El soborno se ha convertido en el pan de cada día, y en nuestra sociedad, la forma fácil para evadir responsabilidades no se ve la ética ni en la ley.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

• Dilema ético "el soborno" Youtube. Edición del 11 de mayo de 2016. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=YGnNCrdKdSQ

• Soborno conductores a agentes de transito - Youtube. Edición del 11 de mayo de 2016. Recuperado de: https://youtu.be/Bx8x7266I3U

• Syllabus - Curso Etica - Contenidos Unidad 2. Edición del 8 de mayo de 2016. Recuperado de: http://campus20.unad.edu.co/ecsah04/pluginfile.php/3402/mod_resource/content/3/F-8-6-4_controlado-VIACI_%20%281%29Syllabus.pdf

• imagenes soborno -. segun problematica seleccionada. Edición de Mayo. Recuperado de: https://www.google.com.co/search?q=soborno+a+agentes+de+la+policia&espv=2&biw=1366&bih=643&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjB96CT39PMAhXMFh4KHQSRA0kQ_AUIBigB

REFLEXIONES CRÍTICAS "EL ABORTO"

REFLEXIONES CRÍTICAS  

"EL ABORTO"

• El aborto siempre es y siempre será un problema. Son numerosísimos los abortos que se realizan cada año en las más distantes latitudes. Son muchos los factores que entran en juego: criterios médicos, datos científicos, aspectos éticos, análisis sociológicos, valoraciones religiosas, interpretaciones jurídicas y hasta intereses políticos, que hacen de esta realidad un fenómeno bastante complejo. Nunca se podrán dar soluciones drásticamente positivas o negativas, porque se trata de un tema que afecta a valores muy fundamentales y humanos, y lo humano no puede ser blanco o negro, pues no goza del rigor de una ciencia exacta. Lo menos que puede decirse es que el problema no resulta tan sencillo como algunos piensan, ni las soluciones aparecen tan claras como otros quisieran.

• El aborto genera opiniones contradictorias; dentro de su contexto intervienen principios éticos, morales, jurídicos, religiosos, médicos, prácticos, y de salud pública. No es fácil establecer prioridades entre valores éticos conflictivos, pero si es necesario reflexionar sobre principios moralistas y filosóficos de derecho que legitiman la necesidad de proteger los derechos humanos de las mujeres y su autonomía como seres individuales.

• Una de las principales tensiones que gravitan en torno de estas decisiones de abortar, y que aparece claramente manifiesta en el caso de este problema, es la que se produce entre el “ser” y el “deber ser”, es decir, entre aquello que consideramos  correcto y apropiado en sí mismo, y los datos de la realidad que por lo general se presentan como abrumadoramente distantes de nuestro ideal de mundo. En el marco de este “tironeo”, la ética propuesta por Peter Singer, y la defendida en términos generales por la mayoría de los partidarios de la despenalización del aborto (al menos en ciertos casos) supone que quien se empeña  en sostener incondicionalmente determinados preceptos  ignorando por completo los datos de la realidad, padece de una especie de ceguera o necedad moral, puesto que la defensa de dichos preceptos conduce en última instancia a la toma de decisiones prácticas que ocasionan muchos más perjuicios que beneficios a la mayoría de los sujetos involucrados.

• Cabe recordar que, quienes argumentan que las madres que abortan no están respetando la autonomía del niño, al impedirle la posibilidad de decidir sobre su derecho a vivir; deberían tener igualmente en cuenta que tampoco los niños que nacen lo hacen por propia voluntad, con lo cual también la decisión de procrear pasa por encima de la autonomía del niño, al obligarlo a venir al mundo sin su consentimiento.

• El Estado liberaliza el aborto, pero no lo moraliza. La ley que despenaliza, lo que hace es renunciar a castigar, pero no intenta dar un carácter ético del aborto. El hecho de que esté permitido el aborto en ningún caso quiere decir que sea lícita su realización en el foro de la conciencia. Por lo tanto, no disminuye la responsabilidad ética, porque la norma no es una conducta para guiar la conciencia.

• A pesar de que el principio ético que rige el aborto voluntario es el de la autonomía reproductora, considero que autonomía reproductora es un concepto más amplio, que abarca no apenas la cuestión del aborto, sino todo lo que concierne a la salud reproductiva. En verdad, como ya fue dicho, el principio del respeto a la autonomía es la base de una buena parte de las discusiones contemporáneas en la bioética.

• El argumento principal de los defensores de la legalización o discriminación del aborto es el del respeto a la autonomía reproductora de la mujer y o la pareja, basado en el principio de la libertad individual. En la bioética, el aborto no es tema exclusivo de mujeres o de militantes de movimientos sociales; la idea de autonomía del individuo posee una penetración inmensa en la bioética laica. Es en torno del principio del respeto a la autonomía reproductiva que los proponentes al tema del aborto se asocian.

• El aborto no es un simple capricho placentero, ni está motivado siempre por simples intereses egoístas. Cuando alguien toma esa decisión que nunca resulta agradable, lo hace para evitar ciertas consecuencias negativas u obtener otros bienes que también aparecen como ”buenos y deseables”. El conflicto entre diferentes valores es una consecuencia de nuestra condición humana, incapaz de cumplir muchas veces con todo lo bueno que deberíamos realizar, o evitar, por el contrario, todos los males que se presentan en determinadas circunstancias.

• Teniendo en cuenta el contexto social en el que vivimos, signado por la marginalidad y la pobreza extrema, con todos los flagelos que suelen acompañarla (desnutrición explotación infantil, violencia familiar, excesiva negligencia y falta de contención paterna, adicciones, delincuencia, etc.), mi inquietud es si cabe plantearse seriamente la legitimidad ética de la interrupción de embarazos teniendo en la mira el “beneficio” o mejor dicho, el intento de evitar un perjuicio mayor al hijo por nacer. Me resulta enormemente llamativo que el grueso de los argumentos abortistas (al menos los que están circulando mayoritariamente en la actualidad, sobre todo a través de los medios) insista siempre en el beneficio que el aborto acarrearía a la madre, mientras que la cuestión de “proteger” al niño de futuras condiciones de vida indignas por lo general no es usada como argumento, cuando no me cabe la menor duda de que dichas consideraciones están “en la cabeza” de la mayoría de la gente.

• El aborto no es sólo matar el fruto inmaduro del vientre, sino toda acción que de cualquier modo y en cualquier momento conduzca a su muerte. El castigo afecta a todos los que intervienen en el aborto y no sólo a la madre que mata o hace matar a su hijo.

• Quien consciente y deliberadamente practica un aborto o acepta que se lo practiquen o presta una colaboración indispensable a su realización incurre en una culpa moral y en una pena canónica, es decir comete un pecado y un delito.

• En la liberalización del aborto provocado, es necesario profundizar en los aspectos éticos, mas allá de los planteamientos jurídicos y sociales. Deben unirse la Bioética y el Derecho, pues ambos buscan el mismo fin, la promoción del respeto a la vida humana y a los derechos fundamentales.

• Todos estamos convocados a vivir nuestra vida con una autonomía desde la que nos hacemos cargo de nosotros mismos, con responsabilidad. Todos los sujetos éticos son sujetos con responsabilidad que deben decidir por criterios adecuados y hacerse cargo de las consecuencias de los propios actos. Lo contrario seria una expresión de paternalismo que rebaja, que no reconoce plenamente la dignidad del otro.

• Los derechos humanos han sido todo un símbolo de una vocación universalizadora en pos de una vida más digna, justa e igualitaria para todos los seres humanos. No obstante lo restrictivo de su extensión en sus inicios, en buena medida debido a factores contextuales, en su devenir histórico tales derechos han ido recogiendo esa necesidad de mayor inclusión y especificidad con miras a dar cabida a la diversidad humana en toda su expresión.

• La ética es esa construcción humana, fruto de la racionalidad práctica, que ha contribuido a lo mejor y más hermoso que el hombre ha producido jamás.

Nunca los intereses de la ciencia o de la sociedad pueden 

prevalecer sobre los de la persona

Cada ser es responsable de sus propios actos, de sus hechos y de su conducta, pero pienso que ello no justifica que muchas veces actuemos inmoralmente creando conflictos y/o problemas que afectan a nuestra sociedad.

BIBLIOGRAFIAS

• Torralba Francesc. (2012). Ética aplicada al mundo empresarial. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=7YjlGrwUx38

• Ética aplicada. (s.a), (s.f), (s.l). disponible en: http://es.slideshare.net/jacquelinnecristina/etica-aplicada

• Revista Selecciones de bioética (2004). Instituto de Bioética-cenalbe. Bogotá, Colombia. Disponible en: http://puj-portal.javeriana.edu.co/portal/page/portal/Bioetica/1pdfs_docs/Tab/seleccionesNo.5.pdf

• Guibet, C. y Romañach, J. (2010). Éticas de la diversidad. Una alternativa a la ética de Peter Singer. Dilémata, 2(3). Recuperado de http://www.dilemata.net/revista/index.php/dilemata/article/view/37/52

• AA.VV. Filosofía y ciudadanía. (s.f) Ser humano y persona. Disponible en: https://www.google.com.co/#q=%3A+http%3A%2F%2Fwww.acfilosofia.org%2Fmaterialesmn%2Ffilosofia-y-ciudadania-3013%2Fel-ser-+humano-persona-y-sociedad%2F182-ser-humano-y-persona
• Morales, P. y Vallés, B. (2013). Discapacidad y reconocimiento:reflexiones desde el prisma de Axel 
  Honneth. Dilémata, 5(13), 189-208. Recuperado de : http://www.dilemata.net/revista/index.php/dilemata/article/view/249/276

DILEMA ÉTICO

EL ABORTO

Aborto, es la interrupción del embarazo antes de que el feto pueda desarrollar una vida independiente.

Aborto "Ética - Moral". Recuperado de: https://youtu.be/rRD-bKFs2dk

El aborto ha sido, es y será un tema controvertido sobre el cual se vierten multitud de opiniones. Existen muchos puntos de vista; pues son muchos los condicionantes y matices que lo hace un tema delicado que traspasa los límites de lo racional para adentrarse en lo emocional. En definitiva el discurso sobre el aborto versa sobre el bien y el mal.

El problema del aborto está inmerso en una gran controversia ideológica y religiosa que se basa en reconocimientos y valores no aplicables a la realidad social que viven las mujeres de hoy en día.

El aborto genera opiniones contradictorias; dentro de su contexto intervienen principios éticos, morales, jurídicos, religiosos, médicos, prácticos, y de salud pública. No es fácil establecer prioridades entre valores éticos conflictivos, pero si es necesario reflexionar sobre principios moralistas y filosóficos de derecho que legitiman la necesidad de proteger los derechos humanos de las mujeres y su autonomía como seres individuales.

En los últimos tiempos, el aborto se halla íntimamente ligado a situaciones novedosas, a condiciones sociales cambiantes, a un reajuste de circunstancias que implican lo moral, lo político y lo social.  

Esta situación se convierte en un dilema porque en ella se encuentran diferentes puntos de vista (desde lo legal hasta las opiniones particulares de las personas):

• Se genera conflicto entre la Ética y la Ley.
• Se presenta la interrupción de la vida del bebe que va a nacer, lo cual condena la iglesia, porque lo considera un asesinato de una inocente criatura que no tiene la culpa de los actos humanos.
• El rechazo de algunos sectores sociales que condenan la acción que toma la madre por interrumpir un embarazo.
• Este tipo de situaciones genera conflicto entre la Religión, la moral y la sociedad misma. 

Obviamente en esté, como en tantos otros temas, es preciso establecer una distinción clara entre la calificación moral "objetiva" del problema, la responsabilidad o culpabilidad de las personas implicadas y la eventual despenalización o legalización de las actuaciones abortivas.

Moralidad objetiva

La reflexión ética sobre el aborto se refiere necesariamente al valor último de la vida humana, tutelado por el mandamiento bíblico y extra bíblico “No matarás”. La vida es el primero de los derechos de la persona.

Por otra parte, la persona no puede ser imaginada como una realidad distinta realmente del ser humano. Es preciso acudir de nuevo a las antiguas palabras de Tertuliano: “Es ya hombre el que ha de ser hombre”. Por decirlo con categorías más actuales, el respeto a la vida del no-nacido no puede ignorar la historicidad inherente al ser humano.

Responsabilidad personal

Ante cualquier comportamiento humano, el juicio sobre la responsabilidad personal ha de considerar las condiciones de conocimiento y lucidez, de advertencia, voluntariedad y libertad en las que se toma la decisión correspondiente. Determinados obstáculos a la decisión humana, como pueden ser la ignorancia invencible, el miedo o la coacción, tanto física como psicológica, pueden hacer menos “humano” y responsable tal comportamiento. Estos principios valen para cualquier situación en la que se encuentre la persona, por dramática que sea. 

Responsabilidad política

El problema ético de la legalización o despenalización del aborto habria de ser cuidadosamente separado del anterior. No es lo mismo valorar éticamente el aborto que emitir un juicio ético sobre su despenalización. Existen conexiones entre las dos cuestiones, pero no son la misma cuestión, ni se puede responder a las dos con la misma certeza.

TIPOS DE ABORTO 

• ESPONTANEO: Es la pérdida del embarazo antes de las 20 semanas, mucho antes de que el feto esté en condiciones de sobrevivir fuera del útero materno.

• INDUCIDO: Es el aborto que se provoca voluntariamente, empleando algún recurso o método.

• ABORTO LEGAL:   Se considera aborto inducido legal cuando es realizado bajo las leyes despenalizadoras del país donde se practica.
• ABORTO ILEGAL:Se considera aborto ilegal o clandestino cuando es realizado en contra de alguna de las leyes del país donde se practica.

Cuando el aborto esta prohibido por la ley, las circunstancias hacen que muchas mujeres acuden a comadronas o a médicos que se prestan a colaborar. Pero el aborto prácticado en estas circunstancias es peligroso y mantiene unas estadísticas de mortalidad y morbilidad materna infinitamente superiores a las del aborto legal.

CAUSAS

• Por falta de ética y moral en la madre, al decidir sobre la vida de un ser indefenso que no tiene la culpa de los errores cometidos por ella.
• Para evitar la maternidad.
• Para posponer la maternidad.
• Por condiciones socioeconómicas.
• Por problemas en la relación.
• Por la edad.
• Por motivos de salud.
• Por violación.
• Por presión familiar.
• Malformaciones congénitas.Por presión social.
• Por presión social.
• Por temor y cambio de vida.

CONSECUENCIAS 

Psicológicas: Dependen de la libertad y responsabilidad con  las que las mujeres elaboren sus juicios y su decisión. Cuando una mujer aborta contra su voluntad presionada por circunstancias personales o sociales puede llegar a resentir su decisión causando: 

• Baja de su estima personal al destruir a su propio hijo
• Frigidez (pérdida del deseo sexual)
• Aversión hacia el marido o el amante
• Culpabilidad o frustración de su instinto maternal
• Desórdenes nerviosos, insomnio, neurosis diversas.
• Aparición de enfermedades psicopáticas.
• Depresiones
• Puede llegar al suicidio

Pero, una mujer que aborta con una decisión firme tiene una 

sensación de alivio y liberación.

Físicas:

• Abortos incompletos, infecciones, hemorragias.
• Retención del tejido.
• Lesiones intra-abdominales.
• Reacciones tóxicas a las sustancias utilizadas para inducir el aborto.
• Sobre los hijos que pueden nacer a continuación: Retraso mental debido a malformación durante el embarazo o un nacimiento prematuro.
• Esterilidad
• Muerte de la madre

PUNTOS DE VISTA DE ALGUNOS AUTORES SOBRE EL ABORTO

• Aristóteles defendía el aborto para limitar los nacimientos en las familias numerosas o humildes.
• Hipócrates, considerado el padre de la medicina moderna, demostraba conocer fórmulas abortivas, pero haciendo honra a su reputación científica, llamaba la atención sobre los riesgos para la salud que su uso implicaba.
• Según Cicerón la madre que practicaba un aborto no era castigada si mediaba el consentimiento del marido.
• Con la llegada del Cristianismo no mejoró la consideración respecto a la mujer, pero en cambio empeoró bastante la postura frente al aborto al introducir el derecho de protección del “no nacido”. Desde sus comienzos, la Iglesia consideró el aborto como homicidio condenándolo severamente.
• Durante la Edad Media, se consideraba el aborto como homicidio o lo dejaban al libre criterio de los expertos judiciales, según los casos.
• En el siglo XIX, las normas jurídicas respecto al aborto se endurecen, muchos países comenzarón a promulgar leyes que persiguen la Interrupción de los embarazos.
• Los aztecas utilizaban hierbas para facilitar la expulsión del feto, tanto en el aborto como en el parto. Algunas técnicas a lo largo de la historia como abortivas, se han seguido utilizando en la medicina moderna, como por ejemplo el cornezuelo de centeno que ingerido en forma de granos era un eficaz abortivo.

El aborto constituye uno de los problemas más antiguos de la humanidad y que más interrogantes plantea a nivel teórico-práctico en las conciencias de todas las personas. Actualmente, influyen factores como:

• La revolución sexual.

• El descubrimiento de las taras hereditarias en la vida intrauterina.
• El paso de la clandestinidad a la publicidad de los comportamientos desviantes.
• El liberalismo de la sociedad donde cada vez se contempla y acepta más cualquier tipo de prácticas abortivas.

En la liberalización del aborto provocado, es necesario profundizar en los aspectos éticos, mas allá de los planteamientos jurídicos y sociales. Deben unirse la Bioética y el Derecho, pues ambos buscan el mismo fin, la promoción del respeto a la vida humana y a los derechos fundamentales.

REFLEXIÓN

El Estado liberaliza el aborto, pero no lo moraliza. La ley que despenaliza, lo que hace es renunciar a castigar, pero no intenta dar un carácter ético del aborto. El hecho de que esté permitido el aborto en ningún caso quiere decir que sea lícita su realización en el foro de la conciencia. Por lo tanto, no disminuye la responsabilidad ética, porque la norma no es una conducta para guiar la conciencia.

El hombre es un ser social por naturaleza, diariamente se ve enfrentado ante diversas situaciones que de una u otra manera están directamente relacionadas con el comportamiento de las personas y los valores que cada uno de nosotros tenemos desarrollados en nuestro interior, a lo largo de la vida.

Para algunas personas dichos valores no tienen mayor importancia en su vida, motivo por el cual su comportamiento es poco deseable; es en esta parte en la cual se entrelazan los conceptos de ética y moral en los individuos.

La ética del comportamiento de las personas está definida por el contenido moral de las acciones. Por ello debemos actuar siempre basados en las normas de ética, las cuales nos hacen mejores personas. Una persona que aplica la ética en su comportamiento es considerada una persona con un alto sentido de moralidad, puesto que hace las cosas bien, es decir actúa con rectitud.

Cada ser es responsable de sus propios actos, de sus hechos y de su conducta, pero pienso que ello no justifica que muchas veces actuemos inmoralmente creando conflictos y/o problemas que afectan a nuestra sociedad. Es aquí donde se presenta un dilema ético, en el cual se crean situaciones donde se cruzan alternativas diferentes y los valores entran en conflicto, perjudicándose los unos a los otros. 

Dilema Ético "El Aborto". Recuperado de: https://youtu.be/5kiCCv8x-uM

El aborto constituye un importante problema ético y 

moral de nuestros días

PÓSTER DILEMA ÉTICO "EL ABORTO"

LINK PADLET

http://padlet.com/ccsuescam/Poster_Dilema_CristianSuesca

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

• Sánchez Vásquez, A. (1984) Ética: Cap 1: Problemas Morales y Problemas éticos. Barcelona: Editorial Crítica. Recuperado de: http://ifdc6m.juj.infd.edu.ar/aula/archivos/repositorio/500/535/ETICA_Sanchez-Vazquez-Adolfo.pdf 17-36 
• Dilema ético “el Aborto”. Edición del 22 de Marzo de 2016 Recuperado de: http://www.enciclopediadebioetica.com/index.php/todas-las-voces/201-etica-del-aborto
• El Aborto, como dilema ético. Edición del 22 de Marzo de 2016. Recuperado de: http://www.corteidh.or.cr/tablas/r23430.pdf http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1800458
• Imágenes tomadas de Google, de acuerdo al dilema ético “El Aborto”. Edición del 22 de Marzo de 2016. Recuperado de: https://www.google.com.co/search?q=el+aborto&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjw-cGHq9rLAhWGWx4KHTvpDGIQ_AUIBygB&biw=1366&bih=599