miércoles, 24 de febrero de 2016

REFLEXIONES CRITICAS DE LAS TEORÍAS ÉTICAS

TEORÍAS DE LA ÉTICA  
Las teorías de la ética permiten que los seres humanos podamos justificar y fundamentar nuestros principios y normas de carácter normativo, pretendiendo la fundamentación de los postulados y normas morales. La ética es una reflexión acerca de la moral. 

Las teorías éticas permiten justificar las normas y los juicios morales. Las normas expresan obligaciones, los juicios morales son juicios de valor.
ÉTICA Y MORAL
Ética es la reflexión teórica sobre la moral. La ética es la encargada de discutir y fundamentar reflexivamente ese conjunto de principios o normas que constituyen nuestra moral.

Moral es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que dirigen nuestro comportamiento. La moral nos hace actuar de una determinada manera y nos permite saber que debemos de hacer en una situación concreta. Es como una especie de brújula que nos orienta, nos dice cuál es el camino a seguir, dirige nuestras acciones en una determina dirección. La brújula nos indica el camino. En la vida hay que intentar no perder el norte.

Moral y ética se plantean cuestiones distintas. La moral tiene que ver el nivel práctico de la acción y trata de responder a la pregunta ¿qué debo hacer?; la ética con el nivel teórico de la reflexión y trata de responder a preguntas del tipo ¿qué es la moral? ¿cómo se aplica la reflexión a la vida cotidiana?

Ética y moral. Edición del 20 de Febrero de 2016. Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=UDgmfi69QlY

TEORÍAS TEOLÓGICAS 
Tratan de determinar el fin de la vida humana, aquello que, si lo conseguimos, nos hará buenos. Fundan el deber en el bien que se ofrece a la voluntad para que lo realice.

ÉTICAS TELEOLÓGICAS 
Los que definen este tipo de ética sostienen  que la vida humana tiene una finalidad, por ello se llaman "teleológias", que quiere decir que se orientan hacia la consecución de un fin: la búsqueda de la felicidad. 

EL EUDEMONISMO ARISTOTÉLICO 
Aristóteles sostiene que el bien supremo del hombre es la felicidad, es lo único que se basta a sí mismo. Es una actividad del alma conforme a una virtud perfecta. Lo que nos hace felices es una actividad del alma, y la actividad que nos hace buenos es el pensamiento.

EL HEDONISMO
Es vivir conforme a la naturaleza, y se identifica la felicidad con el placer. Vivir de acuerdo con la naturaleza implica la moderación del placer.
EL UTILITARISMO 
Defiende que la finalidad humana es la felicidad o placer. por ello, las acciones y normas deben ser juzgadas de acuerdo con el principio de utilidad o de máxima felicidad 

ÉTICAS MATERIALES 
  • Afirman que el criterio de moralidad para enjuiciar cuándo nos hallamos ante acciones o normas morales, puede explicitarse mediante enunciados con contenido, ya que estas éticas suponen que hay un bien, un fin o un valor determinado a la base de la moral.

TEORÍAS NATURALISTAS
Afirman que los términos morales equivalen a propiedades naturales observables.
ÉTICAS NATURALISTAS
Sócrates aparece como el fundador de la reflexión ética. La base de sus enseñanzas es la creencia en la existencia de valores objetivos (justicia, amor y virtud y el conocimiento de uno mismo) así como en nuestra capacidad de comprenderlos. Creía que nadie elige el mal a sabiendas, sino por ignorancia. La virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarán justamente.

TEORÍAS INTUICIONISTAS 

Afirman:
  • Que los términos morales no son cualidades naturales,
  • Que los términos morales solamente pueden ser definidos mediante otros términos morales,
  • Que por lo menos un término moral será indefinible.
TEORÍAS DEONTOLÓGICAS 
Tratan de determinar qué es lo correcto.
ÉTICAS DEONTOLOGICAS 
  • Una teoría deontológica consideraría que una acción sería siempre intrínsecamente correcta o incorrecta, fueran cuales fueran las consecuencias.
  • Serían éticas deontológicas las que marcan el ámbito del deber antes de ocuparse del bien y sólo consideran bueno (o correcto) lo adecuado al deber.


ÉTICAS FORMALES
  • No hacen depender el bien moral de un contenido, sino de la forma de unos mandatos. Aquellas normas que revistan una determinada forma son las que deben ser realizadas, porque tienen la forma de la razón.
  • En el caso de Kant, la forma racional de las normas se descubre cuando adoptamos la perspectiva de la igualdad (en un mundo de personas empíricamente desiguales) y de la universalidad (en un mundo de individuos dotados de preferencias subjetivas).

ÉTICAS DIALÓGICAS 
Las éticas dialógicas inciden en el estudio de las estrategias de dialogo entre los individuos, llegando a la conclusión que solo de este modo se puede construir un mundo moral. 

REFLEXIÓN FINAL 

La ética se remota a los orígenes de la antigua Grecia ya que esta es la cuna de la filosofía cuyos principales exponentes son Socrates, Platon y Aristoteles.
En la antigua Grecia la reflexión ética gira, principalmente, en torno a dos conceptos: “eudemonía”, que traducimos por felicidad y “areté”, que significa virtud. 
Eudemonia según  (Singer, 183, 1995) es sensación subjetiva de satisfacción o placer” (Singer, 183, 1995). En muchos casos la acepción más común para esta palabra es de carácter objetivo, y hace referencia, a aquello que puede ser la fuente de nuestro sentimiento de satisfacción, a aquello que debemos tener para poder sentir felicidad.
Areté es la virtud, podríamos afirmar que la vida buena tiene que ser, necesariamente, una vida moral. Ser virtuoso es llevar una vida moral, es decir, con pleno conocimiento de la verdad de las cosas, de la verdad de sí mismo, para actuar en consecuencia de ello. 

  • La ética es una reflexión sobre la toma de decisiones, se refiere al dominio de nuestros actos. 
  • La ética es universal y objetiva, estudia la moral y determina como debemos actuar los miembros de una sociedad.
  • La ética tiene como centro de atención las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada.


Importancia y utilidad de la Ética. Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=L79KT0-gaBQ


BIBLIOGRAFIAS  



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